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了解中非的当代暴力军国主义,种族和性别

关于撒哈拉以南非洲基于性别的暴力的报道在冲突和冲突后环境中很普遍。这种暴力几乎已经成为西方的名人。许多人权,发展机构和妇女组织都发表了有关基于性别的暴力的报告。这些报道倾向于将性暴力解释为“战争武器”,并暗含了部落人民的野蛮行为,非洲男人的兽性以及西方现代性的自由主义价值观和规范的结果。这些报告将暴力与其与当代地缘经济力量和中非现代性的联系隔离开来。基于性别的暴力只能通过分析其所处的历史和社会背景来理解。在1990年代和2000年代发生在中非国家布隆迪的种族灭绝和内战以及相关的基于性别的暴力行为的例子表明,这是军国主义,父权制和种族化的国家形式与现代经验相联系的产物。该区域。基于性别的暴力以及种族灭绝暴力,是与统治等级有关的针对人体/人的众多极端退化行为的一部分。在这里,非洲裔美国女权主义者帕特里夏·希尔·柯林斯的工作具有启发性。她的“压迫领域相交”的概念使我们可以考虑在多个空间尺度和场所实践的社会不公正如何相交。因此,我的观点是,中非正在经历的暴力是现代国家根据基于社会阶级,种族,族裔认同和性别的统治等级如何构成差异的体现。

我写《性别与种族灭绝:寻找中非和平空间》的目的是表明,如果不了解中非的历史根源及其与现代国家形态的联系,我们就无法理解中非的当代暴力在殖民统治时期和之后。殖民当局整理出一种社会秩序,以合法化特定形式的暴力作为“文明使命”的一部分。中非现代国家的基础是领土组织,以开发资源。地理学家戴维·哈维称这种资本主义剥削形式为“通过剥夺积累”,需要使用武力。军国主义因此成为现代国家形式的核心要素。对于中部非洲,学者亚当·霍奇希尔德等学者在《利奥波德王的鬼魂》一书中有充分的记载。众多学者探索了人类在西方现代性中的作用:马克思主义者,女权主义者和后结构主义者。戴维·哈维(,1996)借鉴了卡尔·马克思的著作,表明了经济上的迫切需要如何控制人体的生产能力和生殖能力。在殖民地的外围地区,在生产,战争,肢解和有组织的身体劳动中使用武力可能会达到极端。艾里斯·马里昂·扬(1990)对“身体缩放”概念的使用,有助于我理解科学和哲学推理与白人男性身体的联系如何导致它们被定位为规范,而其他所有被认为是退化的身体。最后,米歇尔·福柯从18世纪末开始就探索``生物力量""的概念-通过控制人体来行使国家权力-作为国家的学科策略在欧洲出现。这些思想对于西方社会现代性发展至关重要,并已移植到欧洲统治地区。

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